方歌：
温胆夏茹枳陈助，佐以茯草姜枣煮
理气化痰利胆胃，胆郁痰扰诸证除
组成：
半夏、竹茹、枳实各二两
陈皮三两，茯苓一两半，炙甘草一两
生姜五片，大枣一枚
（半夏，汤洗七次；枳实，麸炒）
上锉为散，水一盏半，加生姜五片，大枣一枚，煎七分，去滓，食前服。现代用法：加生姜5片，大枣1枚，水煎服，用量按原方比例酌情加减。
方药分析：
温胆汤，中医祛痰名剂，出自《三因极一病证方论》。本方以理气化痰，和胃利胆之功效，主治胆郁痰扰证。临床症状多见胆怯易惊，头眩心悸，心烦不眠，夜多异梦；或呕恶呃逆，眩晕，癫痫，苔白腻，脉弦滑。
本方证多因素体胆气不足，复由情志不遂，胆失疏泄，气郁生痰，痰浊内扰，胆胃不和所致。胆为清净之府，性喜宁谧而恶烦扰。若胆为邪扰，失其宁谧，则胆怯易惊、心烦不眠、夜多异梦、惊悸不安；胆胃不和，胃失和降，则呕吐痰涎或呃逆、心悸；痰蒙清窍，则可发为眩晕，甚至癫痫。故治宜理气化痰，和胃利胆。
方中半夏辛温，燥湿化痰，和胃止呕，为君药。臣以竹茹，取其甘而微寒，清热化痰，除烦止呕。半夏与竹茹相伍，一温一凉，化痰和胃，止呕除烦之功备；陈皮辛苦温，理气行滞，燥湿化痰；枳实辛苦微寒，降气导滞，消痰除痞。陈皮与枳实相合，亦为一温一凉，而理气化痰之力增。佐以茯苓，健脾渗湿，以杜生痰之源；煎加生姜、大枣调和脾胃，且生姜兼制半夏*性。以甘草为使，调和诸药。综合全方，半夏、陈皮、生姜偏温，竹茹、枳实偏凉，温凉兼进，令全方不寒不燥，理气化痰以和胃，胃气和降则胆郁得舒，痰浊得去则胆无邪扰，如是则复其宁谧，诸症自愈。
经典拓展：
1.《三因极一病证方论》卷9：“治大病后虚烦不得眠，此胆寒故也，此药主之。又治惊悸。”
《三因极一病证方论》卷10：“治心胆虚怯，触事易惊，或梦寐不祥，或异象惑，遂致心惊胆慑，气郁生涎，涎与气搏，变生诸证，或短气悸乏，或复自汗，四肢浮肿，饮食无味，心虚烦闷，坐卧不安。”（原书主治）
2.《医方考》：“胆，甲木也，为阳中之少阳，其性以温为常候，故曰温胆。竹茹之清，所以去热；半夏之辛，所以散逆；枳实所以破实；陈皮所以消滞；生姜所以平呕；甘草所以缓逆。伤寒解后，多有此证，是方恒用之。”（方论选录）
3.徐灵胎《兰台规范》：“温胆汤（《外台秘要》）治大病后虚烦不得眠，此胆寒故也，宜服。半夏、竹茹、枳实各二两；橘皮三两、生姜四两、甘草一两上六味咀，以水八升，煮取二升。分三服。又一不眠之症。方中一味生姜，已足散胆中之寒，庸医则必以热药温胆，须知胆为清虚之腑，无用热补之理也。”（方论选录）
4.张璐《张氏医通》：“胆之不温，由于胃之不清，停蓄痰涎，沃于清净之府，所以阳气不能条畅而失温和之性。故用二陈之辛温以温胆涤涎，涎聚则脾郁，故加枳实、竹茹以化胃热也。”（方论选录）
临床运用：
1.用方要点：本方为治疗胆郁痰扰所致不眠、惊悸、呕吐以及眩晕、癫痫证的常用方。临床应用以心烦不寐，眩悸呕恶，苔白腻，脉弦滑为辨证要点。
2.临证加减：
A.若心热烦甚者，加*连、山栀、豆豉以清热除烦；
B.失眠者，加琥珀粉、远志以宁心安神；
C.惊悸者，加珍珠母、生牡蛎、生龙齿以重镇定惊；
D.呕吐呃逆者，加苏叶或梗、枇杷叶、旋覆花以降逆止呕；
E.眩晕重者，可加天麻、钩藤以平肝熄风；
F.癫痫抽搐，可加胆星、钩藤、全蝎以熄风止痉。
3.现代运用：
现代中医临床常将本方应用于慢性支气管炎、急慢性胃炎、消化性溃疡、慢性胆囊炎、高血压、冠心病、神经官能症、梅尼埃病、更年期综合征、癫痫等属胆郁痰扰者。
有医学文献报道，本方加减治疗精神分裂症、植物神经功能紊乱有良效；本方加*连、石菖蒲、川芎、乳香、没药治疗中风、颅脑损伤后遗症疗效亦可。
名方沿革：
温胆汤，首载于南北朝医家姚僧垣的《集验方》，可惜此书现已失传。但孙思邈的《备急千金要方》及王焘的《外台秘要》皆完整的转载了此方。方中生姜四两，半夏二两(洗)，橘皮三两，竹茹二两，枳实二枚(炙)，甘草一两(炙)，治“大病后，虚烦不得眠”，全方药性以温为主。此方温养胆气，和胃除烦，故名温胆汤。
至南宋陈无择《三因极一病证方论》，全书载3首同名温胆汤之方剂，其中两方组成完全相同，均在《集验方》原方基础上加茯苓一两半、大枣一个，生姜减为五片，全方药性即由偏温而归于平和，其主治在“虚烦证治”仍沿袭《外台秘要》之治，在“惊悸证治”则为“心胆虚怯，触事易惊，气郁生涎”变生的诸证。后世医家皆习惯用陈氏所载之方，并加减运用，变生诸方，且皆更其方名，如《六因条辨》中加*连名*连温胆汤；《重订通俗伤寒论》去姜、枣，易枳实、茯苓为枳壳、赤茯苓，更加青蒿、青子芩、碧玉散，方名蒿芩清胆汤；《世效得医方》之十味温胆汤；《证治准绳》之涤痰汤等。本方功用方向亦随之转为以清胆和胃为主。
何为温胆之“温”？
关于此方方名中之“温”为何意，历来医家众说纷纭，难以形成定论。陈修园《时方歌括》中云：“温之者，实凉之也。”《成方便读》言：“内中并无温胆之药，而以温胆名方者，亦以胆为甲木，常欲其得春气温和之义耳。”《医宗金鉴·删补名医方论》中载罗谦甫曰：“命为温者，乃谓温和之温，非谓温凉之温也。若谓胆家真畏寒而怯而温之，不但方中无温胆之品，且更有凉胃之药也。”历代医家虽观点颇多，但大多认为“温”其实为“温和”之意。
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